卷第二十

气交变大论篇第六十九 黄帝问曰:五运更治①,上应天期,阴阳往复,寒暑迎随,真邪相薄②,内外分离,六经波荡③,五气倾移④,太过不及,专胜兼并⑤,愿言其始,而有常名,可得闻乎?岐伯稽首再拜对曰:昭乎哉问也!是明道也。此上帝所贵,先师传之,臣虽不敏,往闻其旨。帝曰:余闻得其人不教,是谓失道,传非其人,慢泄天宝。余诚菲德⑥未足以受至道;然而众子⑦哀其不终⑧,愿夫子保于无穷,流于无极,余司其事,则而行之奈何?岐伯曰:请遂言之也。《上经》曰:夫道者上知天文,下知地理,中知人事,可以长久,此之谓也。帝曰:何谓也?岐伯曰:本气位也。位天者,天文也。位地者,地理也。通于人气⑨之变化者,人事也。故太过者先天,不及者后天,所谓治化⑩而人应之也。 【注解】 ①五运更治:五运交替。 ②真邪相薄:正气与邪气相互争斗。 ③六经波荡:“六经”指三阴三阳经脉。“波荡”,动荡、波动的意思。 ④五气倾移:“五气”指五脏之气。“倾移”,偏斜、偏倾、不平衡的意思。 ⑤专胜兼并:“专胜”为一气太过独盛,侵犯他气(五运主岁太过)。“兼并”指一气独衰,被两气相兼并(主岁不及)。 ⑥菲德:自谦语,指德才浅薄。 ⑦众子:百姓。 ⑧不终:不能终其天年。 ⑨通于人气:五运居于天地气交之中,影响人体气血的变化,称“通于人气”。 ⑩治化:指六气的变化。 【语译】 黄帝问道:五运交替,与在天之六气相应;阴阳往来,与寒暑变化相随;真气与邪气相搏…