第五章 《淮南子》

《淮南子》者，淮南王刘安作。《汉书》曰：“淮南王安为人好书，鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德，拊循百姓，流名誉。招致宾客方术之士数千人，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众，又有《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言。”[1]《汉志》杂家，《淮南内》二十一篇，《外》三十三篇。师古曰：“《内篇》论道，《外篇》杂说。”[2]今所传仅二十一篇，亦曰《鸿烈》。高诱《序》曰：“初，安为辨达，善属文，皇帝为从父，数上书召见。孝文皇帝甚重之，诏使为《离骚赋》（本传作《离骚传》[3]）。自旦受诏，日早食已。上爱而秘之。天下方术之士，多往归焉。于是遂与苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛技[4]、伍被、晋昌等八人，及诸儒大山、小山之徒，共讲论道德，总统仁义，而著此书。其旨近老子，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。言其大也，则焘天载地，说其细也，则沦于无垠，及古今治乱，存亡祸福，世间诡异瓌奇之事。其义也著，其文也富，物事之类，无所不载，然其大较归之于道，号曰《鸿烈》。鸿，大也；烈，明也，以为大明道之言也。”[5]《汉志》又有《淮南道训》二篇，以为淮南王安聘明《易》者九人所作，号《九师说》[6]。或曰，今《淮南子·原道训》，即《九师说》[7]之遗说也。《淮南》书亦众手聚敛而成，故其中多古说，惟取于道家者尤多矣。 （一）道论 《淮南子》所谓道，与老庄所谓道同。盖无始无终，能生万物，而万物又由之以变化消长者也…