第三章 法家

第一节 管仲 《汉志》曰：“法家流者，盖出于理官，信赏必罚，以辅礼制。《易》曰：‘先王以明罚饬法’，此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于残害至亲，伤恩薄厚。”[1]此明法家之原也。《汉志》叙法家首李悝，而以管子入道家，《七略》则以为法家。今观管子书，实法家言所本。太史公谓申韩皆原黄老道德之意，则法家亦可谓出于道家矣。要其尚富强，明法令，固在申商之先也，故今先述之。 管仲，字夷吾，颍上人也，相齐桓公霸诸侯。《史记》曰：“管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。’故论卑而易行。俗之所欲，因而予[2]之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。”[3]《管子》书八十六篇，今存七十六篇，或云多为管子之学者所附益，不尽自著，而太史公尤称其《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》等篇。《淮南子》曰：“齐桓公之时，天子卑弱，诸侯力征，南夷北狄，交伐中国，中国之不绝如线。齐国之地，东负海而北障河，地狭田少，而民[4]多智巧，桓公忧中国之患，苦夷狄之乱，欲以存亡继绝，崇天子之位，广文武之业，故《管子》之书生焉。”[5]则管子之书，是因时势而自立一学，上承道家，而下开刑名法术之学者也，今掇述其学说。 （一）王霸…