第十二章 徐干

徐干，字伟长，北海剧人。建安中为司空军谋祭酒掾，属五官将文学，与王粲诸人并号“建安七子”。而干独究心儒业，不慕禄仕。魏文帝称之曰：“伟长怀文抱质，恬憺寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。”《先贤行状》谓干笃行体道，不耽世荣。魏太祖特旌命之，辞疾不就。后以为上艾长，又以疾不行。[1]干没三年，而魏乃受汉禅。故干虽与曹氏周旋，犹卒于汉世也。著《中论》二十余篇，今存二十篇。曾巩尝论之曰：“汉承周衰及秦灭学之余，百氏杂家与圣人之道并传，学者罕能独观于道德之要，而不牵于俗儒之说。至于治心养性去就语默之际，能不悖于理者固希矣，况至于魏之浊世哉！干独能考六艺，推仲尼、孟轲之旨，述而论之。求其辞，时若有小失者，要其归不合于道者少矣。其所得于内者，又能信而充之，逡巡浊世，有去就显晦之大节。”[2]盖巩深推许之云。 （一）《周官》“三教”为学之根本 干之修习经术，不甚可考。就《中论》观之，则殆为古学者也。故《治学篇》，首列《周官》“三教”为学之本。其言曰：“先王立教官，掌教国子。教以六德，曰智仁圣义中和；教以六行，曰孝友睦姻任恤；教以六艺，曰礼乐射御书数。三教备而人道毕矣。”[3]又论德艺相关之重曰：“艺之兴也，其由民心之有智乎？造艺者，将以有理乎民。生而心知物，知物而欲作，欲作而事繁，事繁而莫之能理也。故圣人因智以造艺，因艺以立事，二者近在乎身，而远在乎物。艺者，所以旌智、饰能、统事、御群也，圣人之所…