成實論卷第十八

成實論卷第十九 成實論卷第二十 成實論卷第十一 訶梨跋摩造 姚秦三藏鳩摩羅什譯 身見品第一百三十 五陰中我心名爲身見。實無我故說緣五陰.五陰名身於中生見名爲身見.於無我中 而取我相故名爲見。問曰.於五陰中作我名字有何咎耶.如瓶等物各自有相是中無 過.我亦如是.又若說離陰有我是應有咎。答曰.雖不離陰說我.是亦有過.所以者何.諸 外道輩說我是常.以今世起業後受報故.若如是說五陰應卽是常.又說我者以我爲 一.然則五陰卽應是一.是名爲過。又我卽是過.所以者何.以我心故有我所.有我所故 起貪恚等一切煩惱.故知我心是煩惱生處。又此人雖不離陰說我.以取陰相故不行 於空.不行於空故生煩惱.從煩惱生業.從業生苦.如是生死相續不斷。又是人以計我 故尚不能得麤分別身頭目手足.況能分別諸陰.以受我一我常故.若不分別.何能入 ******************** 空。又若見我則畏泥洹.以我當無故.如經中說凡夫聞空無我生大怖畏.以我當無故 都無所得.如是凡夫乃至貪求癩野干身不用泥洹.若得空智則不復畏也.如憂波斯 那經說.清淨持戒人善修八聖道.命終時心喜猶如破毒器。又若說有我卽墮邪見.若 我是常則苦樂不變.若不變則無罪福.若我無常則無後世自然解脫亦無罪福.故知 身見是重罪也。又身見者名爲甚癡.一切凡夫皆以身見亂心.深著有故往來生死.若 見無我往來則斷。問曰.若五陰無我.衆生何故於中生我心耶。答曰.若聞人天男…