成實論卷第十八

成實論卷第十九 成實論卷第二十 成實論卷第十七 訶棃跋摩造 姚秦三藏鳩摩羅什譯 苦想品第一百七十四 若法侵惱是名爲苦.是苦三種.苦苦壞苦行苦。現在實苦謂刀杖等是名苦苦.若愛別 離時所有苦生謂妻子等是名壞苦.若得空無我智心知有爲法皆能侵惱是名行苦。 隨此苦心名爲苦想。問曰.若修苦想得何等利。答曰.是苦想有厭離果.所以者何.修苦 想者無依貪喜.無此喜故則無有愛。又行者若能知法是苦則不受諸行.若法雖無常 無我.不能生苦則終不捨.以苦故捨.以捨苦故於苦得脫。又一切衆生最所怖畏所謂 是苦.若少壯老年賢愚貴賤知此苦相.皆生厭離。一切行人於泥洹中能生安隱寂滅 心者.皆於生死生苦想故.何以知之.若衆生爲欲界繫苦所惱則於初禪生寂滅想.如 是展轉乃至有頂苦之所惱則於泥洹生寂滅想。又生死中所有過咎.謂苦是也.如經 ******************** 中說色中過者謂色無常壞敗苦相。又以無明故貪著此苦.何以知之.衆生於實苦中 生樂想故.深生苦想故則得厭離.是故佛言我爲能覺苦者說苦諦。此中佛因世諦示 如是義.隨一切天人世閒生樂想處我諸弟子於中生苦想.生苦想已則得厭離。又極 愚癡處謂於苦中而生樂想.以此想故一切衆生往來生死心識惱亂.若得苦想則得 解脫。又以四食能致後身.以此苦想能斷諸食.如子肉食.如無皮牛食.如火聚食.如百 矟刺食.如是說四食中皆是苦義.以此苦想能斷諸食。又修苦想者意不樂住四識處 中.皆見…