成實論卷第十八

成實論卷第十九 成實論卷第二十 成實論卷第十八 訶棃跋摩造 姚秦三藏鳩摩羅什譯 善覺品第一百八十三 出覺者.心樂遠離.若離五欲及色無色界.樂此遠離故名出覺。此遠離樂無諸苦故.隨 貪著有苦.無貪著則樂。於諸覺中二覺名樂.謂無瞋無惱覺.所以者何.此二覺名安隱 覺.如如來品中說如來常有二覺現前謂安隱覺及遠離覺.安隱覺者卽是不瞋惱覺. 遠離覺者卽是出覺。又念此三覺則福增長.亦能成心定.又心得清淨。又念此三覺能 障諸纏.諸纏斷故速能證斷。又行者以樂遠離多集善法故.能速得解脫。八大人覺者. 佛法中若少欲者能得利益非多欲者.知足者遠離者精進者正憶者定心者智慧者 無戲論者能得利益非戲論者.是名爲八。少欲名行者.爲修道故必欲所須.但不多求 餘無用物.是名少欲。知足者.有人若以因緣若爲持戒若令他人心得清淨是故少取. ******************** 而心不以爲足.若人少取心以爲足是名知足。有人雖取少物而求好者.是名少欲非 知足也.若趣得少物是名知足。問曰.若取所須名少欲者.一切衆生皆名少欲.以其各 有所須故。答曰.行者以不著心取但爲用故故不多取.不如世人爲嚴飾名聞長取多 物。問曰.行者何故少欲知足。答曰.於守護等中見有過患.又畜無用物是愚癡相.又出 家人不應積聚與白衣同.以此過故少欲知足。又行者若不少欲知足則貪心漸增.爲 財利故求不應求。又貪樂財利終無安隱.以深著故。又是人出家爲遠離樂.以貪利…