成實論卷第十八

成實論卷第十九 成實論卷第二十 成實論卷第十三 訶梨跋摩造 姚秦三藏鳩摩羅什譯 滅諦聚初立假名品第一百四十一 論者言.滅三種心名爲滅諦.謂假名心法心空心。問曰.云何滅此三心。答曰.[一]假名心或 以多聞因緣智滅.或以思惟因緣智滅.法心在[二]煖等法中以空智滅.空心入滅盡定滅 若入無餘涅槃斷相續時滅。問曰.何謂假名。答曰.因諸陰有所分別.如因五陰說有人. 因色香味觸說有瓶等。問曰.何故以此爲假名耶。答曰.經中佛說.如輪軸和合故名爲 車.諸陰和合故名爲人。又如佛語諸比丘.諸法無常苦空無我.從衆緣生無決定性.但 有名字但有憶念但有用故.因此五陰生種種名謂衆生人天等.此經中遮實有法故 言但有名。又佛說二諦.真諦俗諦.真諦謂色等法及泥洹.俗諦謂但假名無有自體.如 色等因緣成瓶五陰因緣成人。問曰.若第一諦中無此.世諦何用說耶。答曰.世閒衆生 注： [一]見惑斷位不定義（章九．斷結．） [二]原刻作暖．今依麗刻改． ******************** 受用世諦.何以知之.如說畫火人亦信受.諸佛賢聖欲令世閒離假名故以世諦說.如 經中佛說我不與世閒諍世閒與我諍.以智者無所諍故。又上古時人欲用物故萬物 生時爲立名字所謂瓶等.若直是法則不可得用.故說世諦。又若說二諦則佛法清淨. 以第一義故智者不勝.以世諦故愚者不諍。若說二諦則不墮斷常不墮邪見及苦邊 樂邊.業果報等是皆可成。又世諦者是諸佛教化根本.…