成實論卷第十八

成實論卷第十九 成實論卷第二十 成實論卷第四 訶棃跋摩造 姚秦三藏鳩摩羅什譯 非彼證品第四十 答曰.不然.四大是假名。汝雖言阿毗曇中說堅相是地種等.是事不然.所以者何.佛自 說堅依堅是地非但堅相.是故此非正因。又汝說色等從四大生.是事不然.所以者何. 色等從業煩惱飲食婬欲等生.如經中說眼何所因因業故生.又說貪樂集故色集.又 如阿難教比丘尼言姊是身從飲食生從愛慢生從婬欲生.故知色等非但從四大生。 問曰.色等雖從業等生.四大亦應爲少因.如由業故有穀.此穀亦假種子等生.如是眼 等雖從業生.四大亦爲少因。答曰.或有物無因緣而生.如劫盡已劫初大雨.是水從何 所生.又諸天所欲應念卽得.如坐禪人及大功德人所欲隨意.是事有何等緣非但業 耶.又如色相續斷已更生.若人生無色界還生色界.是色以何爲本。問曰.何故有物但 ******************** 從業生.何故有物待外緣生。答曰.若有衆生業力弱者則須種子衆緣助成.業力強者 不假外緣。又法應爾.或有業.或有法.或有生處但業力得不須外緣。又若須因緣.應說 種子是芽等因.何故乃說因堅等生。又以何義故從堅等生色等.不從色等生堅等耶。 又堅等色等共俱生故.云何言因堅等有色等.不因色等有堅等。又一時生法則無相 因.如二角俱生.不得言左右相因。問曰.如燈明雖一時生.亦說明因於燈非燈因明.是 事亦爾。答曰.燈與明不異.燈以二法合成.一色二觸.色卽是明故不得異…