成實論卷第十八

成實論卷第十九 成實論卷第二十 成實論卷第五 訶棃跋摩造 姚秦三藏鳩摩羅什譯 聞聲品第五十 汝言人在遠處小語則不聞故知聲到耳者.是事不然.所以者何.如汝言人在遠處語 從聲有聲相續轉微更不復生是故不聞.我亦如是.耳雖不到聲小故不聞。又如汝眼 光雖去但見日輪不見日業.我亦如是.耳雖不到聲麤故可聞細則不聞。又如汝眼光 雖遠去不能至百千萬由旬.雖能徹見水精等障壁等障則不見.能見日輪而不見日 業.我耳亦如是.聲雖不到麤故能聞而不能細辯。又汝言順風則了.是事不然.所以者 何.則無有人能逆風聞.如香逆風則不可聞.聲亦應爾逆風不應少聞而實可聞.是故 知聲不到而聞.若聲可少聞.以風障故。又聲不可如香爲風所吹.何用分別逆順風耶。 又汝言聲可盡聞故知來到不同色者.是事不然.所以者何.聲法應盡聞.色法不爾.萬 ******************** 物皆有同相異相.是可知塵故同.知盡不盡故異.不以到不到故異。又鈴聲於鈴中可 聞.何以知之.如人欲聽鈴音則以耳就鈴。又聲是求那是故不去.以諸求那無作業故。 問曰.從聲相續生聲求那.如水中波.名爲聲去。答曰.是聲與波何以相喻.水相鼓扇則 有波生.今聲中更有何聲能生異聲。若汝意謂聲能生異聲者.何故不卽於本處生不 餘處生.水水相擊故有波生。若說言人是聲造耳卽應是說者.而實不可.是故知聲不 說而去。又若鈴聲轉相續生.而鈴非無聲.若聲如波相續生者定水無波.如是從鈴有 聲…