成實論卷第十八

成實論卷第十九 成實論卷第二十 成實論卷第六 訶棃跋摩造 姚秦三藏鳩摩羅什譯 非一心品第七十一 答曰.汝言心一貪等長汙.是事不然.於相續心中見是一相.如言夕風卽是晨風.今河 卽是本河.朝燈卽是昨燈.如齒名再生而先齒實不再生以相似者生故名再生.如是 心異以相續故謂是一心。汝言憶念者人或自念本心.若本心來今何所念。又云何當 以此心卽念此心.無有一智能知自體.故非一心。汝言修集.若心常一.何所修益.若有 多心.則下中上次第相續生故有修集。汝言心爲人相.若心是一卽爲是常.常卽真我. 所以者何.以今作後作常一不變故名爲我。又不能知心差別相故則以爲一.如注水 相續心謂爲一.如眼病者見衆髮爲一.若於此事能分別者則知其異。又深智者能知 心異.所以者何.諸梵王等於中迷悶作如是言是身無常心識是常.若梵王等猶尚迷 ******************** 惑.豈況餘人而不著常.故應善思衆緣生法常[一]倒則滅。汝言左見右識.是智力故異見 異識.如此人作書餘人能識.又如餘人所爲聖人能知.亦未來事未生未有聖智能知. 又過去事無憶念故知.未來未有智力能知.此事後當廣說。 明多心品第七十二 汝言心一用爲多業.是事不然.所以者何.正以了爲心.而色了與聲了異.心何得一。又 如捉瓶手業.不卽此業更捉餘物.如是隨以何心取色.不卽此心聞聲。又此眼識以眼 爲依以色爲緣.是二無常念念生滅.眼識何得不念念滅.譬如無樹影亦隨無.如…