成實論卷第十八

成實論卷第十九 成實論卷第二十 成實論卷第一 訶棃跋摩造 姚秦三藏鳩摩羅什譯 發聚中佛寶論初具足品第一 前禮所應禮 自然正智者 一切智應供 大師利世閒 亦禮真淨法 及聖弟子衆 今欲解佛語 饒益於世閒。論應修多羅 不違實法相 亦入善寂中 是名正智論。譬如天日月 其性本明淨 煙雲塵霧等 五翳則不現 邪論覆正經 其義不明照 正義不明故 邪智門則開。 罪負惡名聞 心悔疲倦等 此衰惱亂心 皆由邪智起 若人欲除此 罪負等衰惱 爲求正論故 當近深智者 親近深智者 是正論根本 因此正論故 能生福勝等 雖有利智人 誦百千邪論 於衆不能得 辯才名聞利。知佛法第一 說亦得樂果 欲令法久住 不爲名聞故. ******************** 廣習諸異論 徧知智者意 欲造斯實論 唯一切智知. 諸比丘異論 種種佛皆聽 故我欲正論 三藏中實義。 於是說論。問曰.我今知汝說成實論.汝先言前禮所應禮所謂爲佛.何故名佛.成何功 德故應禮所應禮耶。答曰.[一]佛名自然人.以一切種智知一切法自相差別.離一切不善 集一切善.常求利益一切衆生故名爲佛。教化所說是名爲法.行此法者名之曰僧.如 是三寶應禮因緣我今當說。佛五品具足故.爲世閒天人所敬。問曰.諸餘聖人亦復有 此五品功德.與佛何異。答曰.佛五品法具足清淨.所以者何.身等諸業無錯謬故戒品 具足.佛尚不誤毁禁戒.況當故犯。又久集慈悲惡心不發.如經中說.佛語阿難若人從 生…