成實論卷第十八

成實論卷第十九 成實論卷第二十 成實論卷第三 訶棃跋摩造 姚秦三藏鳩摩羅什譯 二世有品第二十一 問曰.實有過去未來.所以者何.若法是有.此中生心.如現在法及無爲法。又佛說色相. 亦說過去及未來色.又說凡所有色若內若外若麤若細若過去未來現在總名色陰. 又說過去未來色尚無常何況現在.無常是有爲相.是故應說有。又現見從智生智以 修習故.如從稻生稻.是故應有過去.若無過去果則無因。又經中說若過去事實而有 益佛則說之。又說應觀過去未來一切無我。又緣未來意識依過去意.若無過去識何 所依。又知過去業有未來果是名正見。又佛十力知去來諸業。又佛自說若無過去所 作罪業是人終不墮諸惡道。又學人若在有漏心中則不應有信等諸無漏根。又諸聖 人不應決定記未來事。憶若無去來則人不應憶念五塵所以者何.意識不知現五塵 ******************** 故。又說十八意行皆緣過去。又若無去來則阿羅漢不應自稱我得禪定.以在定中無 言說故。又四念處中不應得觀內心內受.所以者何.現在不得觀過去故。又亦不應修 四正勤.所以者何.未來世中無惡法故.餘三亦爾。又若無去來則無有佛。又亦不應有 修戒久近.是故不然。 二世無品第二十二 答曰.[一]過去未來無。汝雖說有法中生心.是先已答.無法亦能生心。又汝說色相色數色 可相者.是事不然.過去未來不應是色.無惱壞故.亦不可說無常相也.但佛隨衆生妄 想分別故說其名。又汝言智生智者.因與…