成實論卷第十八

成實論卷第十九 成實論卷第二十 成實論卷第十四 訶梨跋摩造 姚秦三藏鳩摩羅什譯 破意識品第一百五十 意識亦不能取法.所以者何.意識不能取現在色香味觸.先已說過去未來則無.是故 意識不取色等。問曰.若意識不知色等法.應知自體。答曰.法不自知.所以者何.現在不 可自知.如刀不能自割.過去未來無法故.亦無餘心.是故意識不能自知。問曰.若人知 他心時則意識能知心法。答曰.如人心不自知亦作是念言我有心.於他心中亦復如 是。又若未來法無亦能生知.他心若如是有何咎。又意能緣法則有多過.如意到緣識 不到緣及意不應憶色等.以此過故意識不知法。 破因果品第一百五十一 說無者言.若有果.應因中先有求那而生.先無求那而生.二俱有過。如兩手中先無聲 ******************** 而能有聲.酒因中先無酒亦能生酒.車因中先無車而能成車.故非因中先有求那而 生果也。汝若謂因中先無求那而生果者.則以無色風之微塵應能生色.若爾風則有 色.金剛等中亦應有香。又現見白縷則成白氎.黑縷還成黑氎.若因中先無求那而生 果者.何故白縷但能成白不成黑耶.故非因中先無求那而成果也。理極此二而俱有 過.是故無果。又若因中有果則不應更生.有云何生.若無亦不應生.無云何生。問曰.現 見作瓶.云何無果。答曰.是瓶若先不作云何可作.以其無故.若先已作云何可作.以其 有故。問曰.作時名作。答曰.無有作時.所以者何.所有作分已墮作中.…