成實論卷第十八

成實論卷第十九 成實論卷第二十 成實論卷第七 訶梨跋摩造 姚秦三藏鳩摩羅什譯 苦諦聚行陰論中思品第八十四 經中說[一]思是行陰。問曰.何等爲思。答曰.願求爲思.如經中說下思下求下願。問曰.以何 故知求名爲思。答曰.經中說作起故名爲行.愛陰作起是求.如經中說作起皆依於愛。 又經中說.如一束麥置四衢道中六人來打.有第七人復更來打.比丘於汝意云何是 爲熟不.熟已世尊.佛言癡人亦爾.常爲六觸入之所打.如是打時復思後身.是爲至熟. 當知求卽是思。又說意思食應觀如火聚.火何所喻.是人求後身.後身如火.常生諸苦 故。又經中說我卽是動處.亦是戲論作起依愛.隨有我處則有動念戲論作起依愛.若 作起法說名依愛.當知求卽是思。又說若小兒從生習慈能起惡業思業不.不也世尊. 是義名求欲造惡業。又說業者若思思已.是中思是意業.思已是身口業.思已名爲求 注： [一]通數有十種義．（章二．三有爲義云．成實宗思觸念欲喜信勤覺觀憶十法皆遍三界．皆通三性．故爲通數．） ******************** 已。又和利經中說.尼延子斷冷水受煖水.死時求冷水竟不得而死生意著天.是則以 思冷故生.故知求卽是思。問曰.汝言求是思者.此是愛相非是思也.所以者何.有因有 緣經中說癡人所求卽是愛也.又大因經中說因愛故求等.又經中說苦者多求樂者 不求.又說若人欲於五欲欲卽是求.又說愛因緣取先求後取.求卽是愛.是故汝以求 爲思是事不。…