成實論卷第十八

成實論卷第十九 成實論卷第二十 成實論卷第十六 訶梨跋摩造 姚秦三藏鳩摩羅什譯 三禪品第一百六十七 離喜.行捨.憶念安慧.受身樂.是樂聖人亦說亦捨.憶念行樂.入第三禪。問曰.何故離喜。 答曰.行者見喜能漂故離。又此喜從想分別生.喜動轉相從初已來苦常隨逐.以此故 離。又行者得寂滅三禪故捨二禪。又從喜生樂淺.離喜生樂深.如人於妻子等不能常 喜.以喜從想分別生故.樂不從想分別生故能常有.行者亦爾.喜初來則以爲樂.後則 厭離。問曰.若人爲熱所惱則以冷爲樂.行者爲何苦所惱故以三禪爲樂。答曰.二禪中 喜是發動相如刺棘.行者爲此喜所惱故於無喜定中而生樂心。問曰.隨有熱苦則以 冷爲樂.若得離熱冷則非樂.行者若已離喜.何故於三禪中猶生樂心。答曰.生樂二種. 或由苦在.如有熱苦則以冷爲樂.或由離苦.如離怨憎.如佛離拘舍彌比丘言我安樂. ******************** 是事亦爾.得離動想故於三禪生樂.如離五欲故以初禪爲樂。行捨者.以離喜故心得 寂滅.行者先深著喜心多散亂.今得離故其心寂滅.故說行捨。憶念安慧者.於喜過中 此二常備.不令喜來破壞。又憶念者憶念喜過.安慧見喜中過。受身樂者.離喜行捨捨 卽是樂.以無動求故.是樂不從想分別生.故名身受樂。聖人亦說亦捨者.說名隨世人 故說名爲樂.如說非想非非想處.心不貪著故捨。憶念行樂者.是人知捨.謂見喜過而 生厭離故得妙捨.又憶念亦好.謂能念喜過。此中…