成實論卷第十八

成實論卷第十九 成實論卷第二十 成實論卷第十 訶梨跋摩造 姚秦三藏鳩摩羅什譯 三業輕重品第一百一十九 三業中何者爲重.身業耶.口業耶.意業耶。問曰.有人言身口業重非意業也.所以者何. 身口業定實故.如五逆罪皆因身口所造。又身口能成辦事.如人發心殺此衆生.要以 身口能成其事.非但意業得殺生罪.亦非但發心得起塔寺梵福德也。又若無身口但 意業者則無果報.如人發心我當布施而實不與.則無施福。又非但隨願事得成辦.如 人發願爲大施會而實不與則無會福.若心業大者應得施福.然則業報錯亂。又毗尼 中無意犯罪.若意業大.何故不犯。又若發心便得福者.福則易得.行者何故捨此易業 而爲施等難行業耶。又若然者則福無盡.如人但空發心竟無所用.何所盡耶.以財物 有量故福可盡。又不但發心能損益他.如飢渴衆生要須飲食.非心業所除。又世閒人 ******************** 衰利太甚.以心輕躁難制伏故無惡不起則己受重衰.若發善心欲造福業則已獲大 利.是[一]則過甚。又若意業大.發心欲殺生則墮地獄.如是雖久集戒等復何所益。又行持 戒等諸善功德無有安隱.所以者何.但一發心便得罪故。又經中說身口業麤故先斷. 斷麤煩惱故得心定。又若發婬心則爲婬已便應犯戒.若發心不名婬者.離此婬心更 有何法名爲婬耶。又所起作業皆由身口不以意業.如欺他人必由口業得妄語罪。又 如先說四種因緣得殺生罪.謂有衆生有衆生想有欲殺心斷其命.以四事成…