成實論卷第十八

成實論卷第十九 成實論卷第二十 成實論卷第十五 訶梨跋摩造 姚秦三藏鳩摩羅什譯 四無量定品第一百五十九 慈悲喜捨。慈名與瞋相違善心.如善知識爲善知識常求利安.行者亦爾爲一切衆生 常求安樂.是故此人與一切衆生爲善知識。問曰.何謂善知識相。答曰.常相爲求今世 後世利益安樂.終不相違求無益事.行者亦爾但爲衆生求安樂事不求非安樂事。悲 名與惱相違慈心.所以者何.亦爲衆生求安樂故。問曰.瞋惱有何差別。答曰.心中生瞋 念欲撾打害此衆生.從瞋起身口業則名爲惱。又瞋爲惱因.懷瞋心者必能行惱。喜名 嫉妒相違慈心.妒名見他好事心不忍則生嫉恚.行者見一切衆生得增益事生大歡 喜如自得利。問曰.此三皆是慈耶。答曰.卽是慈心差別三種.所以者何.不瞋名慈.有人 [一]雖能不瞋而見苦衆生不能生悲.若能於一切衆生中深行慈心如人見子遭急苦惱. 注: [一]原刻此二字互倒.今依麗刻改. ******************** 爾時慈心轉名爲悲。或有人於他苦中能生悲心而不能於他增益事中生歡喜心.何 以知之.有人見怨賊苦尚或生悲.見子得勝己事尚不能喜.行者見一切衆生得增益 事生歡喜心如己無異是名爲喜。故知慈心差別爲悲喜。問曰.何所捨故名捨。答曰.隨 見怨親則慈心不等.於親則重.於中不如.於怨轉薄.悲喜亦爾.是故行者欲令心等於 親捨親於怨捨怨.然後於一切衆生慈心平等.悲喜亦爾.故經中說爲斷憎愛修習捨 心。問曰.若爾則無別捨…