大智度論卷第十四

龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 釋初品中讚尸羅波羅蜜[一]義之餘 問曰.已知尸羅相.云何爲尸羅波羅蜜。答曰.有人言.菩薩持戒寧自失身不毁小戒. 是爲尸羅波羅蜜。如上蘇陀蘇摩王經中說.不惜身命以全禁戒。如菩薩本身曾作 大力毒龍.若衆生在前身力弱者眼視便死.身力彊者氣往而死。是龍受一日戒.出 家求靜入林樹間.思惟坐久疲懈而睡.龍法睡時形狀如虵.身有文章七寶雜色。獵 者見之驚喜言曰。以此希有難得之皮.獻上國王以爲服飾不亦宜乎.便以杖按其 頭以刀剝其皮。龍自念言.我力如意.傾覆此國其如反掌.此人小物豈能困我.我今 以持戒故不計此身當從佛語.於是自忍[二]眠目不視閉氣不息憐愍此人.爲持戒故 一心受剝不生悔意.旣以失皮赤肉在地。時日大熱宛轉土中欲趣大水.見諸小蟲 注： [一] 原作下第二十三之餘．依麗刻改．後卷各題均依此例改正． [二] 原作眼．今依北宋刻麗刻改． ******************** 來食其身.爲持戒故不復敢動自思惟言.今我此身以施諸蟲.爲佛道故今以肉施 以充其身.後成佛時當以法施以益其心.如是誓已身乾命終.卽生第二忉利天上。 爾時毒龍釋迦文佛是也.時獵者提婆達等六師是也.諸小蟲輩釋迦文佛初轉法 輪八萬諸天得道者是。菩薩護戒不惜身命決定不悔其事如是.是名尸羅波羅蜜。 復次菩薩持戒爲佛道故作大要誓必度衆生不求今世後世之樂不爲名聞虚譽 法故.亦不自爲早求涅槃.但爲衆生沒在…