大智度論卷第二十

龍樹菩薩造 秦三藏法師鳩摩羅什譯 釋初品中三三昧義第三十一 空三昧無相三昧無作三昧.四禪.四無量心.四無色定.八背捨.[一]八勝處.九次第定.十一 切處。 問曰.何以故次三十七品後說八種法。答曰.三十七品是趣涅槃道.行是道已得到 涅槃城。涅槃城有三門.所謂空無相無作.已說道次應說到處門.四禪等是助開門 法。復次三十七品是上妙法.欲界心散亂.行者依何地何方便得.當依色界無色界 諸禪定.於四無量心八背捨八勝處九次第定十一切處中試心知得柔輭自在隨 意不。譬如御者試馬.曲折隨意然後入陣.十一切處亦如是.觀取少許青色.視一切 物皆能使青.一切黃一切赤一切白皆如是。復於八勝處緣中自在.初二背捨觀身 注： [一]放光缺八勝處及十一切處．光讚同．幷缺九次第定． ******************** 不淨.第三背捨觀身還使淨.四無量心慈觀衆生皆樂.悲觀衆生皆苦.喜觀衆生皆 喜.捨是三心但觀衆生無有憎愛。復次有二種觀.一者得解觀.二者實觀.實觀者是 三十七品.以實觀難得故次第說得解觀.得解觀中心柔輭易得實觀.用實觀得入 三涅槃門。問曰.何等空涅槃門。答曰.觀諸法我我所空.諸法從因緣和合生無有作 者無有受者.是名空門。復次空門如忍智品中說。知是無我我所已.衆生云何於諸 法中心著。行者思惟作是念.諸法從因緣生.無有實法但有相.而諸衆生取是相著 我我所.我今當觀是相有實可得不.審諦觀之都不可得。若男相女…