大智度論卷第十三

龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 釋初品中尸羅波羅蜜[一]義第二十二 [二]罪不罪不可得故.應具足尸羅波羅蜜。 尸羅.〈秦言性善〉好行善道不自放逸是名尸羅.或受戒行善或不受戒行善皆名尸羅。 尸羅者略說身口律儀有八種.不惱害不劫盜不邪婬不妄語不兩舌不惡口不綺 語不飲酒及淨命是名戒。若不護放捨是名破戒.破此戒者墮三惡道中。若下持戒 生人中.中持戒生六欲天中.上持戒又行四禪四空定生色無色界清淨天中。上持 戒有三種.下清淨持戒得阿羅漢.中清淨持戒得辟支佛.上清淨持戒得佛道.不著 不猗不破不缺聖所讚愛如是名爲上清淨。若慈愍衆生故爲度衆生故亦知戒實 相故心不猗著.如此持戒令人至佛道.如是名爲得無上佛道戒。若人求大善利.當 注： [一] 原作上．今依麗刻改． [二] 放光作知罪知福爲行尸波羅蜜． ******************** 堅持戒如惜重寶如護身命.何以故.譬如大地一切萬物有形之類皆依地而住.戒 亦如是.戒爲一切善法住處。復次譬如無足欲行無翅欲飛無船求度是不可得.若 無戒欲求好果亦復如是。若人棄捨此戒.雖山居苦行食果服藥.與禽獸無異。或有 人但服水爲戒或服乳或服氣.或剃髮或長髮或頂上留少許髮.或著袈裟或著白 衣或著草衣或木皮衣.或冬入水或夏火炙.若自墜高巖若於恆河中洗若日三浴 再供養火種種祠祀種種呪願受行苦行.以無此戒空無所得。若有人雖處高堂大 殿好衣美食而能行此戒者.得生好處及得…