大智度論卷第十

龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 釋初品中十方諸菩薩來之餘 寶積佛報普明言.善男子.西方度如恆河沙等世界有世界名娑婆.是中有佛號釋迦 牟尼.今現在欲爲諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜是其神力。 問曰.佛譬如須彌山不爲大海水波所動.今何以答普明.是則動相.攝心則無語.散 心則有說.說法從覺觀生.覺觀麤事.佛不應有此麤事。答曰.佛雖入深禪定不爲世 事所動.今以大慈悲心憐愍衆生爲之說法斷疑。如須彌山王小風則不能動.若隨 藍風至則大動散.佛亦如是.有大慈悲風來憐愍心動.散身無數入五道教化衆生. 或作天身乃至畜生。復次佛實不動常入禪定.先世福德因緣故身徧出聲應物如 響.如天妓樂自然發聲.又如摩尼珠隨人所欲種種與之.若欲衣被飲食醫藥自恣 ******************** 所須自然皆得.佛亦如是.從其身邊諸毛孔中自然有聲隨心說法.是中佛無憶想 亦無分别。如說密迹金剛經中佛有三密身密語密意密.一切諸天人皆不解不知。 有一會衆生或見佛身黃金色白銀色諸雜寶色.有人見佛身一丈六尺.或見一里 十里百千萬億乃至無邊無量徧虚空中.如是等名身密。語密者.有人聞佛聲一里. 有聞十里百千萬億無數無量徧虚空中.有一會中或聞說布施.或有聞說持戒.或 聞說忍辱精進禪定智慧.如是乃至十二部經八萬法[一]聚.各各隨心所聞.是名語密。 是時目連心念欲知佛聲近遠.卽時以己神足力去無量千萬億佛世界而息.聞佛 音聲如近不異。所息世…