大智度論卷第二十三

龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 釋初品中十想第三十六 十想.無常想苦想無我想[一]食不淨想一切世閒不可樂想死想不淨想斷想離欲想盡 想。 問曰.是一切行法何以故或時名爲智或時名爲念或時名爲想。答曰.初習善法爲 不失故但名念.能轉相轉心故名爲想.決定知無所疑故名爲智。觀一切有爲法無 常智慧相應相是名無常想。一切有爲法無常者.新新生滅故屬因緣故不增積故。 復次生時無來處滅亦無去處.是故名無常。復次二種世閒無常故說無常.一者衆 生無常二者世界無常。如說.大地草木皆磨滅須彌巨海亦崩竭諸天住處皆燒盡 爾時世界何物常.十力世尊身光具智慧明照亦無量度脫一切諸衆生[二]名聞普徧 注： [一] 放光此下作無所樂想無生滅想無道想無盡想無所起想善想法想．光讚作終始之想一切世界無可樂想諸習之想滅盡之想． [二] 原作多．今依麗元明刻改． ******************** 滿十方今日廓然悉安[一]在.如是舍利弗目揵連須菩提等諸聖人轉輪聖王諸國王 常樂天王及諸天聖德尊貴皆亦盡.大火燄明忽然滅.世閒轉壞如風中燈如險岸 樹如漏器盛水不久空竭.如是一切衆生及衆生住處皆無常故名爲無常。問曰.菩 薩何以故行是無常想。答曰.以衆生著常顛倒受衆苦不得免生死.行者得是無常 想教化衆生言諸法皆無常汝莫著常顛倒失.行道時諸佛上妙法所謂四真諦.四 諦中苦諦爲初.苦四行中無常行爲初.以是故菩薩行無常想。問曰.有人見無常事 …