大智度論卷第二十二

龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 釋初品中八念義之餘 念法者.如佛演說.行者應念是法巧出.得今世果.無熱惱.不待時.能到善處.通達無 礙。巧出者.二諦不相違故.所謂世諦第一義諦。智者不能壞.愚者不起諍故。是法亦 離二邊.所謂若受五欲樂若受苦行.復離二邊.若常若斷若我若無我若有若無.如 是等二邊不著是名巧出。諸外道輩自貴其法毁賤他法故.不能巧出。得今世果者. 離愛因緣世閒種種苦.離邪見因緣種種論議鬬諍.身心得安樂.如佛說.持戒者安 樂身心不熱惱臥安覺亦安名聲亦遠聞。復次此佛法中因緣展轉生果.所謂持戒 清淨故心不悔.心不悔故生法歡喜.法歡喜故身心快樂.身心快樂故能攝心.攝心 故如實知.如實知故得厭.得厭故離欲.離欲故得解脫解脫果報得涅槃.是名得今 ******************** 世果。外道法空行苦無所得.如閻浮阿羅漢得道時自說.我昔作外道五十有五年 但食乾牛屎裸形臥棘上.我受如是辛苦竟無所得.不如今得見佛聞法出家三日 所作事辦得阿羅漢.以是故知佛法得今世果。問曰.若佛法得今世果.何以故佛諸 弟子有無所得者。答曰.行者能如佛所說次第修行無不得報.如病人隨良醫教將 和治法病無不差.若不隨佛教不次第行破戒亂心故無所得.非法不良也。復次諸 未得道者今世雖不得涅槃.後世得受福樂.漸次當得涅槃終不虚也.如佛所說其 有出家爲涅槃者若遲若疾皆當得涅槃。如是等能得今世果。無熱惱者.熱惱有二 …