大智度論卷第十一

龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 釋初品中舍利弗因緣第十七 告舍利弗. 問曰.般若波羅蜜是菩薩摩訶薩法.佛何以故告舍利弗而不告菩薩。答曰.舍利弗 於一切弟子中智慧最第一.如佛偈說.一切衆生智唯除佛世尊.欲比舍利弗智慧 及多聞於十六分中猶尚不及一。復次舍利弗智慧多聞有大功德.年始八歲.誦十 八部經通解一切經書義理。是時摩伽陀國有龍王兄弟.一名姞利二名阿伽和羅. 降雨以時國無荒年.人民感之.常以仲春之月一切大集至龍住處.爲設大會作樂 談義終此一日.自古及今斯集未替.遂以龍名以名此會。此日常法敷四高座.一爲 國王二爲太子三爲大臣四爲論士。爾時舍利弗以八歲之身問衆人言.此四高座 ******************** 爲誰敷之。衆人答曰.爲國王太子大臣論士。是時舍利弗觀察時人婆羅門等神情 瞻向無勝己者.便昇論牀結跏趺坐。衆人疑怪.或謂愚小無知.或謂智量過人.雖復 嘉其神異.而猶各懷自矜恥其年小不自與語.皆遣年少弟子傳言問者。其答酬旨 趣辭理超絕.時諸論師歎未曾有.愚智大小一切皆伏。王大歡喜.卽命有司封一聚 落常以給之.王乘象轝振鈴告吉宣示一切十六大國六大城中無不慶悅。是時吉 占師子名拘律陀姓大目揵連.舍利弗友而親之.舍利弗才明見貴.目揵連豪爽取 重.此二人者才智相比德行互同.行則俱遊住則同止.少長繾綣結要終始.後俱厭 世出家學道作梵志弟子。精求道門久而無徵.以問於師.師名刪闍耶而答之言…