大智度論卷第十九

龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 釋初品中三十七品第三十 菩薩摩訶薩以不住法住般若波羅蜜中.不生故應具足四念處四正勤四如意足五 根五力七覺分八聖道分。 問曰.三十七品是聲聞辟支佛道.六波羅蜜是菩薩摩訶薩道.何以故於菩薩道中 說聲聞法。答曰.菩薩摩訶薩應學一切善法一切道.如佛告須菩提.菩薩摩訶薩行 般若波羅蜜悉學一切善法一切道.所謂乾慧地乃至佛地.是九地應學而不取證. 佛地亦學亦證。復次何處說三十七品但是聲聞辟支佛法非菩薩道.是般若波羅 蜜摩訶衍品中佛說四念處乃至八聖道分是摩訶衍.三藏中亦不說三十七品獨 是小乘法.佛以大慈故說三十七品涅槃道.隨衆生願隨衆生因緣各得其道.欲求 ******************** 聲聞人得聲聞道.種辟支佛善根人得辟支佛道.求佛道者得佛道.隨其本願諸根 利鈍有大悲無大悲.譬如龍王降雨普雨天下雨無差别.大樹大艸根大故多受.小 樹小艸根小故少受。問曰.三十七品雖無處說獨是聲聞辟支佛道非菩薩道.以義 推之可知.菩薩久住生死往來五道不疾取涅槃.是三十七品但說涅槃法不說波 羅蜜亦不說大悲.以是故知非菩薩道。答曰.菩薩雖久住生死中.亦應知實道非實 道是世間是涅槃.知是已立大願.衆生可愍.我當拔出著無爲處.以是實法行諸波 羅蜜能到佛道.菩薩雖學雖知是法.未具足六波羅蜜故不取證.如佛說.譬如仰射 空中.箭箭相拄不令落地.菩薩摩訶薩亦如是.以般若波羅蜜箭射三解脫門空…