大智度論卷第二十四

龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 釋初品中十力第三十八 舍利弗.菩薩摩訶薩欲徧知[一]佛十力四無所畏四無礙智十八不共法大慈大悲.當習 行般若波羅蜜。 問曰.是十力四無所畏等是佛無上法應當前說.何以故先說九想八念等。答曰.六 波羅蜜是菩薩所應用先已說.三十七品乃至三無漏根是聲聞法。菩薩行是六波 羅蜜得力故欲過聲聞辟支佛地.亦欲教化向聲聞辟支佛人令入佛道.是故呵是 小乘法捨一切衆生無所利益。若諸聲聞人言汝是凡夫人未斷結使不能行是法 是故空訶.以是故佛言菩薩應具足三十七品等諸聲聞法不可得故.雖行是諸法 以不可得故爲衆生行邪行故行此正行.常不捨是諸法不可得空.亦不疾取涅槃 注： [一]此下放光有當知欲過八患却十二衰一句． ******************** 證。若菩薩不解不行是小乘而但呵者誰當肯信.譬如釋迦牟尼佛若先不行六年 苦行而呵言非道者無人信受.以是故自行苦行過於餘人.成佛道時呵是苦行道 人皆信受.是故六波羅蜜後次第行聲聞法。復次此非但是聲聞法.是法中和合不 捨衆生意具足一切佛法.以不可得空智故名菩薩法。問曰.若菩薩具足三十七品 諸法者.云何不入聲聞法位。答曰.具足者具足觀知而不取證.了了觀知故名具足。 如佛說.一切畏杖痛莫不惜夀命恕己可爲喻杖不加羣生。雖言一切畏杖痛.無色 界衆生無身.色界雖有身而無鞭杖.欲界中諸佛轉輪聖王夜摩天已上皆不畏杖 楚.爲畏得杖處者故言一切.具足亦…