大智度論卷第三

龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 釋初品中住王舍城第五 住王舍城 [一]問曰.何以不直說般若波羅蜜法而說佛住王舍城。[二]答曰.說方時人令人心生信故。 云何名住.四種身儀坐臥行住是名[三]住.又以怖魔軍衆自令弟子歡喜入種種諸禪 定故在是中住。復次三種住.天住梵住聖住.六欲天住法是爲天住.梵天等乃至非 有想非無想天住法是名梵住.諸佛辟支佛阿羅漢住法是名聖住.是三住法中住 聖住法.憐愍衆生故住王舍城。復次布施持戒善心三事故名天住.慈悲喜捨四無 量心故名梵住.空無相無作是三三昧名聖住.聖住法佛於中住。復次四種住.天住 梵住聖住佛住.三住如前說.佛住者首棱嚴等諸佛無量三昧十力四無所畏十八 注： [一]原無問曰至說佛十六字．今依麗元明刻加． [二]原無答曰至信故十二字．今依麗元明刻加． [三]住下原有王舍城三字．今依麗刻刪． ******************** 不共法一切智等種種諸慧及八萬四千法藏度人門如是等種種諸佛功德是佛 所住處佛於中住.略說住竟。王舍城者.問曰.如舍婆提迦毗羅波羅柰大城皆有諸 王舍.何以故獨名此城爲王舍。答曰.有人言是摩伽陀國王有子一頭兩面四臂時 人以爲不祥王卽裂其身首棄之曠野.羅刹女鬼名梨羅還合其身而乳養之.後大 成人力能幷兼諸國王有天下取諸國王萬八千人置此五山中.以大力勢治閻浮 提.閻浮提人因名此山爲王舍城。復次有人言摩伽陀王先所住城.城中失火一燒 一作如是…