大方广佛华严经疏论纂要卷第三十一

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 十住品第十五(之一) ○释此品凡四门。初来意。 【疏】来意者。上由致既彰。正宗宜显。故次来也。又前辨所依佛德。今辨能依十住。故次来也。 ○二释名。 【疏】释名者。慧住於理。得位不退。故名为住。本业下卷云。始入空界。住空性位。故名为住。然住义多种。寄圆说十。总言十住。带数释也。下诸品有十。准此可知。(【钞】二释名。然住有二义。一约能所合释。故言慧住於理。则理是所住。慧是能住。二唯约慧释。信未终极。慧未安住。得入正位。位不动摇。故云得位不退。然位不退。复有二义。一约三乘。至第七住。位方不退。二约终教。入初住位。即云不退。异轻毛故。今依後义。则通十住。位皆不退。从初受名。本业云。始入空界。即证初义。住空性位。即证後义。) ○三宗趣。 【疏】宗趣者。以十住行法为宗。摄位得果为趣。 【论】将释此品。约作五门分别。一释品名目。二释品来意。三明品之宗趣。四都会断惑次第。五随文释义。一释品名目。此品说十种住门。名为十住品。二明品来意者。为前品是偈赞劝修之门。此品明正举修行十住之行。是故此品须来。十住者。生诸佛大智慧中住。入此位永不退还。故名之为住。三明品宗趣者。明此品说十种住。二十种进修因果为正宗。又住佛所住以为正宗。明此十住位中。各有两种因果。各各当位之中。初举十法。是忻趣增上之缘。後举十法。是当位之内。修学之果。如文具明。四…