大方广佛华严经疏论纂要卷第二十三

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 光明觉品第九(之二) ○第三重光照百界。 尔时光明过十世界。徧照东方百世界。南西北方．四维上下．亦复如是。彼诸世界中．皆有百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。其中所有．悉皆明现。彼一一阎浮提中．悉见如来坐莲华藏师子之座．十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故。十方各有一大菩萨。一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱。来诣佛所。其大菩萨．谓文殊师利等。所从来国。谓金色世界等。本所事佛。谓不动智如来等。尔时一切处文殊师利菩萨。各於佛所。同时发声。说此颂言。 佛了法如幻 通达无障碍 心净离众着 调伏诸羣生 【疏】偈中显佛八相菩提。十偈分二。初偈标德充满。後九别广调生。今初。谓了俗即真故。如幻本虚。真不碍俗故。达诸法相。性相无碍。是真通达。无二碍着。则转依心净。大悲同体故。调伏众生。则三德备矣。故能摄化。(【钞】性相无碍者。疏释通达无碍。有其二义。一所达之法。性相无碍。二能了之智。无有二碍。二碍即二障。了相故无智障。了性故无惑障。故次句云。无二碍着。则转依心净者。谓转无常杂染之依。唯以功德依常法身。故云心净。通达是智。无碍是断。调生是恩。云三德备。) 或有见初生 妙色如金山 住是最後身 永作人中月 【疏】後九中。即悲愿自在。调伏普周。虽数越尘沙。略论其九。皆言或见者。然有多义。一或多机异处各感见。二或同处各见。三或异时别见。四或同时异见…