大方广佛华严经疏论纂要卷第二十四

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 菩萨问明品第十(之一) ○释此一品。亦有四门。初来意。 【疏】来意中。有通有别。通谓上来三品．已答十句生解所依。此下正答生解因果。故次来也。生解因中。先答十住。住揽信成。将答所成。先辨能成。又正答十信。故下三品来也。後别者。三品明信有解．行．德。解为二本。此品先来。(【钞】通谓下。明尽一分来意。直尽第七会来。生解因中下。惟明下三品来意。) ○二释名。 【疏】释名者。菩萨是人。问明是法。遮果表因。故云菩萨。问即是难。明即是答。然问有二种。一泛尔相问。梵云必理车。二者难问。谓以理徵诘。梵云鉢罗室囊。即今品意也。答亦有二。一但依问酬报．曰答。二若俱为解释．旁兼异义．美言赞述．令理显焕．曰明。即今品意也。明亦破暗。能除问者之疑暗故。今文殊九首．互为明难。递作碪椎。研核教理．以悟羣生。故以名也。又长行明起於问。偈颂明解於问。故曰问明。不云答者。欲以明兼於问故。问有二义。故得称明。一问中徵责诘难理尽。使答者亡言。此至明之问也。二以问中进退诘理令现。使答者易释。故以为明。又明即法明。以十菩萨问出十种法明。故曰问明。虽诸义不同。皆菩萨之问明。依主释也。 ○三宗趣。 【疏】宗趣者。亦先通後别。通复二义。一通分宗。二通会宗。并如会初。二别明此品。有其二义。一望当品。以十甚深为宗。依成观解为趣。二望後二品。则以甚深观解为宗。成後行德为…