大方广佛华严经疏论纂要卷第三十三

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 梵行品第十六 ○此品四门分别。初来意。 【疏】来意有六。一前是正位。今辨位中之行。故次来也。二前明诸位别行。今辨诸位通行。三前通道俗。今别显出家所行。四前明随相差别。今显会缘入实。(【钞】言随相者。即如前别行。行既不同。即是随相。今此观意。於身无所取。於修无所着。乃至受无相法。观无相法。知一切法即心自性等故。)五为显入住之因。谓自他二种梵行净故。则入初住也。(以说位竟。恐物寻因。故令修此。如先知灭。後示道故。)六别显初住成佛。则类前诸位。位位成佛。不由他悟之相也。具上诸意。有此品来。(谓前一一位末。皆云欲令菩萨有所闻法。即自开解。不由他教。此但总标。故今释云。与此观行相应。即得初心成佛。知一切法即心自性。成就慧身。不由他悟。) ○二释名。 【疏】释名者。梵是西域之音。具云勃嚂摩。此翻为净。拣上净行。立梵行名。离染中极。故名为梵。即梵为行。故名梵行。持业释也。亦有云。真境为梵。智契为行。或涅盘为梵。修因为行。此二依主释。梵行以何为体。体略有三。一者即戒。戒能防非。故得称梵。二者四等。三者是慧．涅盘五行中。梵行．即四无量。亦七善知。今此品中。具含三义。(【钞】涅盘五行者。即涅盘十一圣行品。谓一圣行。二梵行。三天行。四婴儿行。五病行。即四无量等者。经具此二。古德出体。亦用此二。其梵行品在十五经。四无量义次下自明。亦七善…