大方广佛华严经疏论纂要卷第三十

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 须弥顶上偈赞品第十四 ○释此品亦四门。初来意。 【疏】来意者。既明化主赴感。今辨助化赞扬。将演住门。先陈体性。性即佛智。先赞如来。故品来也。 ○二释名。 【疏】释名者。须弥约处。赞称佛德。依处有赞。故立此名。亦顶上之赞。拣余处也。 ○三宗趣。 【疏】宗趣者。以集众放光偈赞为宗。为成正说为趣。又显佛德为宗。令知住体为趣。 【论】将释此品。约作四门分别。一释品名目。二释品来意。三都会此十住六品之经意。四随文释义。一释品名目者。以法慧等十个菩萨。各以自己当位随位进修之法。还自以偈赞赞之。令信终菩萨仿之悟入。故此品名为偈赞品。明古今诸佛。同会此智殿悲宫。俱会古今之佛。自身是未来之佛。与古佛道合故。二释品来意者。明前已创升须弥。帝释以偈叹佛。此品明十住位当位菩萨。将当位法门．以偈赞之。令信心者。得入位故。故此品须来。初叹过去佛。次叹今现在佛。未来佛者。即入此位者是也。是故经中不云未来。十佛是过去佛。卢舍那是现在佛。修行始入位者是未来佛。三都会十住之内．须弥之上．说六品经意者。一升须弥品。明信终升进。二须弥顶上偈赞品。明偈赞当位之法。劝修升进之理。三说十住品。明当位所行之行。四说梵行品。明总十住之中所持无相之性戒。五发心功德品。明於十住之中．发心所得功德之量。六明法品。即明当位之法。升进向十行之因。此六品明当位之修行因果。及…