大方广佛华严经疏论纂要卷第三十八

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 ○第七力林菩萨。 尔时力林菩萨。承佛威力。普观十方而说颂言。 【疏】智了三种世间。性相诸边不动。故名力林。 一切众生界 皆在三世中 三世诸众生 悉在五蕴中 诸蕴业为本 诸业心为本 心法犹如幻 世间亦如是 【疏】十颂显佛离相真智。於中分三。初四徧明世间。次五双遣世及出世。後一观成利益。今初略有二观。初二偈摄末归本观。显众生世间空。後二缘生无作观。兼显器世间空。今初也。初二句。推假名众生。不出三世。显是无常。次二句。推三世众生不出於蕴。显无有我。次句蕴由业生。以明果空。显非邪因。次句推业唯心。明心外无法。次句体心如幻。不离性空及与中道。如幻无性故。非有非无故。末句以本例末。则上五一如。皆展转缘生故。 世间非自作 亦复非他作 而其得有成 亦复得有坏 世间虽有成 世间虽有坏 了达世间者 此二不应说 【疏】二缘生无作观中。初偈无作故缘成。後偈缘成即无作。(【钞】疏文有二。初总科。谓前偈上半无作．下半缘成。後偈上半缘成．下半无作。)今初言不自他作者。通遣诸非。一约外道。非自性等作。亦非梵天等他作。但以虚妄．无业报故。广如三论破。(非自性等作者。即明非自作也。外道宗计之盛．不出数论胜论。数论计自性能作。自性即冥谛能作。而我非能作者。但是知者。而疏言等．即等於我。我为能作者。即胜论师。次言亦非梵天等作者。且等取安茶论师所计。第一…