大方广佛华严经疏论纂要卷第三十四

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 初发心功德品第十七(之一) ○释此品亦四门。初来意． 【疏】来意者。谓前二品．明位及行。今显胜德。举初况後．巧显深胜。故次来也。又前品末云。初发心时。便成正觉未知此心。有何功用。顿得尔耶。今释此义。故次来也。 ○二释名。 【疏】释名者。初有二义。一三种发心之初。二十住之初。(【钞】一三种者。起信论发趣道相中。论云。略说发心有三种相。云何为三。一信成就发心。二解行发心。三证发心。今当第一。故云三种中初。二十住之初者。拣余九住。彼名初发心住故。)发亦二义。一发起上求。二三德开发。能知三世佛智故。永断一切疑网故。得如来一身无量身等故。在於信位．久已研穷。至此位中．豁然开悟。故得功齐果位。摄德无边。受斯称矣。(发起上求者。望後论发。三德开发者。望前论发。从初信心．始入佛法。即发趣求如来果位。寂照双流。常观心性。功行既着。至此开发。如发金藏．见真金等。) ○三宗趣。 【疏】宗趣者。即初心摄德为宗。令物穷究发心为趣。 ○四释文二。初料拣。二正释。今初。 【疏】然住会发心。定是信成就摄。解行及证。自在後文。(【钞】初料拣。即安国意。彼有二意。一云．此中三贤。别说十地。十地一会。总说十地。故其四会。皆是十地。二者以此品中文义深奥。同十地故。今疏一文．一时双破。而正破初意。今十住是信成就摄。後二属第五六会。何得浑和。若言别说合说。…