大方广佛华严经疏论纂要卷第二十七

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 贤首品第十二(之一) ○释此一品。四门分别。初来意。 【疏】夫行不虚设。必有其德。既解行圆妙。必胜德难思。收前行愿。成信德用。故次来也。又前智首举果徵因。文殊广显其因。略标其果。云获一切胜妙功德。故问贤首。令广斯言。是以偈初。蹑前起後。 ○二释名。 【疏】释名者。谓体性至顺调善曰贤。吉祥胜德超绝名首。即以此名菩萨。演说此法。贤即是首。贤首之品。以当贤位之初。摄诸德故。偏举贤名。 ○三宗趣。 【疏】宗趣者。於信门中。成普贤行德而自在庄严。无方大用。建立众生。通贯始终。该摄诸位。以为其宗。令起圆融信行．成位德用．而为意趣。(【钞】令起圆融等者。天台智者依此一品。立圆顿止观。止观第一云。此菩萨闻圆法。起圆信。立圆行。住圆位。以圆功德而自庄严。以圆力用．建立众生。今宗即圆法。意趣有五。一信．即起圆信。二行。三位。四德。五用。皆以上圆融贯之。彼释闻法云。谓闻生死即法身。烦恼即般若。结业即解脱。虽有三名。而无三体。虽是一体。而立三名。是三即一相。其实无有异。法身究竟。般若解脱亦究竟。般若清净。余亦清净。解脱自在。余亦自在。闻一切法．亦复如是。是名闻圆法。云何起圆信。信一切法．即空．即假．即中。无一二三．而一二三。无一二三．是遮一二三。而一二三．是照一二三。无遮无照。直入中道。皆究竟清净自在。闻深不怖。闻广不疑。闻非深非广．意…