大方广佛华严经疏论纂要卷第二十二

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 光明觉品第九(之一) ○解此一品。略以五门。初来意。 【疏】来意中。自有其十。一为答前所依果问故。谓长行但现相答。已如前说。偈中具答三问。谓初五答菩提。次一答威德。後四答法性。二为广名号品。总标多端故。正广种种观察。是意业故。三者即说十信之体性故。如下三会。将说正位．皆有偈赞。此其类也。四显实徧故。但所说有二。一佛。二法。佛有二。一身。二名。法亦有二。一权。二实。前但佛名徧。此显身徧。四谛即实之权徧。此品显即权之实徧故。五现验故。上二云徧．众未目覩。今光示徧相故。六显总徧故。前但名谛别徧。今此一会．即徧法界。一一皆悉同时同处同众同说同徧故。七显圆徧故。谓前显差别一切．方能徧一切。今显无差别一切．即圆融徧一切故。八与下经为其则故。谓下经结通．云徧一切者．皆如此辨。以如来一乘圆教．於须弥山等一类世界．施化分齐．皆若此故。九示前神通相故。上云现通．如何现耶。一会不动．徧法界故。十为显理事俱无障碍。令舍执从法故。此意虽通。在文偏显。有上诸义。故此品来也。(【钞】前但名谛别徧等者。如名号品。如来於此名悉达等。在密训等。名则不同。十方例然。谛名亦尔。此是一重别徧。二者名徧而非是谛徧。谛徧而不是名徧。故云名谛别徧。今此一会即徧法界者。经云。如於此处．见佛世尊坐莲华藏师子之座。彼尽虚空徧法界一切世界阎浮提中．亦如是坐。此是总徧相…