大方广佛华严经疏论纂要卷第二十六

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 净行品第十一 ○释此一品．五门分别。初来意。 【疏】来意者。夫欲阶妙位。必资胜行。有解无行．虚费多闻。故前品明解。此品辨行。又前明入理观行。今辨随事所行。又前行此愿。并义次第。故次来也。 ○次释名。 【疏】释名者。梵云具折罗。此云所行。波利．此云皆也。徧也。戍(轮聿)提．(【校】轮．应从南藏及刊定记作输。)云清净也。谓三业随事缘历。名为所行。巧愿防非．离过成德。名为清净。又悲智双运。名为所行。行越凡小．故称清净。以二乘无漏。不能兼利。非真净故。得斯意者。举足下足．尽文殊心。见闻觉知．皆普贤行。文殊心故．心无浊乱．是曰清净。普贤行故．是佛往修．诸佛菩萨同所行也。所行即净。持业释也。 ○三宗趣。 【疏】宗趣者。以随事巧愿．防心不散．增长菩萨悲智大行为宗。成就普贤实德为趣。 ○四解妨。 【疏】解妨者。问。文中但辨一百余愿。何有行耶。答。文中辨行．略有数重。谓就所历事中。始自出家。终於卧觉。皆是行也。触境不迷。善达事理。智行也。以愿导智。不滞自利。大悲行也。上二不二。悲智无碍行也。遇违顺境。心不驰散。止行也。智不沈没。观行也。即止观双运行也。又对於事境。善了邪正。当愿众生。皆假观也。知身空寂。心无染着。空观也。见如实理。中观也。或先空後中。或先假後空。或一或二。或一念顿具。斯为妙达三谛观之行也。又所造成行．皆施众生。不起…