大方广佛华严经疏论纂要卷第四十

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 十行品第二十一(之二) ○第五离痴乱行。释相中二。先总显无痴乱。後别明无痴乱。今初。 佛子。何等为菩萨摩诃萨离痴乱行。此菩萨成就正念。心无散乱。坚固。不动。最上。清净。广大。无量。无有迷惑。 【疏】句虽有六。义乃有十。初总。余别。总云成就正念。然通三义。皆名正念。一就奢摩他品。名为正念。正念即定。以彼定心。离妄念之乱。故名为正。此从业用立名。亦隣近立称。故八正道中。正念定摄。起信论云。心若驰散。即当摄来。令住正念。二就毗鉢舍那品。亦名正念。谓不偏鉴达。明了於缘。故下经云。正念诸法。未曾忘失。三双运道。名为正念。次下经云。以正念故。善解世间等。谓於缘明了。是无痴义。不异所缘。名无乱义。即双运也。又下经云。禅定持心常一缘。智慧了境同三昧。虽有毗鉢舍那。及双运道。皆就心一境辨。名禅自性。别中初句复是无乱之总。谓不随境转。故无散乱。三障不能坏。名为坚固。四缘不能牵。故云不动。五超劣显胜．故云最上。六异世无染．故云清净。上五释无乱也。下四义释无痴。谓七称法界．故云广。八趣一切智．故云大。九引发难量。故云无量。十不舍大悲。名无迷惑。上九别句。摄为三禅。前六现法乐住。次二引生功德。後一饶益有情。(【钞】上九别句者。三禅。即瑜伽一切禅也。唯识但列。而不释名。瑜伽释广。今依摄论。无性释云。一安住静虑。谓得现法乐住。离慢见爱。得清净…