卷十七　普说

原典 普说。 师云：换却尔眼睛。乃云：唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不得下语，不得无语；不得思量，不得拟议。当恁么时，释迦老子、达磨大师虽有鼻孔，直是无出气处。还委悉么？遇贵则贱，遇贱则贵。若向贵贱处着到，更须买草鞋行脚始得。所以道，不可以有心求，不可以无心得；不可以语言造，不可以寂默通。 译文 普说正法。 宗杲说道：请换一种眼光看事物。又说：把它叫作竹篦，则成触犯；不把它叫作竹篦，则成违背。既不可言说，也不可无言说；既不可思量，又不可拟议。正当这种时候，释迦牟尼、菩提达磨即使都有鼻孔，但也没有出气之处，奈何不得。诸位明白了么？遇到高贵的，则视之为低贱；遇到低贱的，则视之为高贵。若是真正理会高贵和低贱，还得多买几双草鞋，长年行脚参访才行。所以说，对于佛教真理，既不可以有心去追求，也不能以无心而获得；既不可以语言造作，也不能以寂默会通。 原典 信知宗师家无实法与人。且如世间工巧技艺，有样子便做得。若是这一解，须是自悟始得；得之于心，应之于手。若未得个安乐处，一向求知见、觅解会，这般杂毒①才入心，如油入面，永取不出；纵取得出，亦费料理。此事如青天白日，元无障碍，却被这些杂毒障却，所以于法不得自在。老汉常爱真净和尚道：“如今人多是得个身心寂灭、前后际断②，休去歇去，一念万年去，似古庙里香炉去，冷湫湫地去，便为究竟。殊不知，却被此胜妙境界障蔽，自己正知见不能现前，神通光明不能发露。” 或又…