卷三　住径山能仁禅院语录

原典 上堂。 有情之本，依智海以为源；含识之流，总法身而为体。且哪个是智海之源？哪个是法身之体？若识得此源，千源万源只是一源。若识得此体，千体万体只是一体。所以道，无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。虽然如是，丈夫自有冲天志，休向如来①行处行。 注释 ①如来：佛的十种名号之一，如，又名“如实”，即真如，指佛所说的绝对真理，循此真如可达到佛的觉悟。《成实论》卷一：“如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。” 译文 上堂说法。 宗杲说道：一切有情依深广无涯的智慧为本源，所有众生据法身而为性体。请问，哪个是深广智慧的本源？哪个是法身的性体？倘若能认识这一本源，一切源头都将归于这一本源；倘若能认识这一性体，所有性体都将归于这一性体。所以说，无边广大的国土，自他不二，没有丝毫之别；无论过去、未来、现在，一切时间内，并不与当下之一念相离。即使这样，大丈夫自有冲天志向，不必亦步亦趋，完全仿照如来的作为行事。 原典 上堂。 法无定相，建立由人。蓦拈拄杖，卓一下，云：是法非思量分别之所能解。且道，不分别不思量时是个什么？分别思量时又是个什么？复卓一下，喝一喝。 译文 上堂说法。 大慧禅师说道：世间一切事物没有常住不变的形相，施设或建立都属人为。突然间，他拈起拄杖，将它直立并叩击一下，说：这一佛法并非由人们的思量、分别所能理解。请问，不分别、不思量时怎么样？分别、思量时又将怎么样？这时，他…