第十章 吉藏之净土论及生因说

第一节 吉藏之事迹 吉藏，本安息国（一名飒末建国）人，父避仇，徙南海。后迁金陵（江苏南京）而生吉藏。十二岁随兴皇寺法朗出家，学《百论》等。隋定百越，东游至秦望 山（浙江杭州），止嘉祥寺讲经论，徒众千余，世称嘉祥大师。隋大业二年（公元606年）应炀帝之请住扬州（江苏江都）慧日道场。又迁长安（陕西长安）日严 寺专事讲说。唐武德初，为十德之一。董理实际、定水二寺。武德六年（公元623年）五月罹疾，著《死不怖论》，年七十五（或七十，或七十一岁）而寂。著有 《无量寿经义疏》一卷、《观无量寿经义疏》一卷、《法华经玄论》十卷、《法华经义疏》十二卷、《净名玄论》八卷、《胜鬘宝窟》六卷、《大乘玄论》五卷、 《三论玄义》一卷、《三论玄义疏》十六卷等，凡数十部。 吉藏依《般若》之教旨，鼓吹无得正观，号称中兴三论之祖，然对净土教门亦深有关心。如作《无量寿经》及《观经》疏，解释文义，序中殷勤述示净土往生 之要。《续高僧传-第十一?吉藏传》：彼造二十五尊像，朝夕竭诚礼忏。若此二十五尊像为《十往生阿弥陀佛国经》之二十五菩萨，则可见其为一位弥陀信仰者。 同传又载：吉藏临命终时，侍者烧香，令称佛号。虽未明是何佛号，但从彼之《无量寿义疏》等中频举十念往生看来，或为弥陀名号亦未可知。总之，吉藏大师不仅 为一净土法门之义解者。 第二节 净土之分类 今试说明吉藏对净土之各种分类。首先，《大乘玄论-第五》广说国土有净、不净等…