第三章 庐山慧远

之结社念佛及其思想 第一节 慧远之事迹 慧远于江西庐山（江西九江）结白莲社，与其徒众精修念佛三昧，著称于世。此契机之净土教，不但兴盛于当时，且其感化远及于后代，迄今被尊为中国净土宗之初祖。 慧远生于东晋成帝咸和九年（公元334年），雁门楼烦（山西代州崞 县）人，年十三游学许洛（河南许州），博综六经，尤善老庄。二十一岁入太行恒山（山西大同浑源），就道安闻讲《般若经》，豁然有所领悟，乃与其弟慧持共同 落发，执弟子礼，昼夜精勤，领受其教。其后与同学四百余人，俱随道安前往襄阳（湖北襄阳）。苻秦建元十五年（公元379年），苻坚之军攻陷襄阳，道安随伴 还长安（陕西西安），慧远与安公诀，率弟子数十人至荆州（湖北荆州江陵），住上明寺。东晋太元六年（公元381年），始入庐山，宿龙泉精舍。时有江洲刺史 桓伊，为远复于山东建东林精舍，寺内别置禅林，营筑龛室，立图写佛影，又自武昌奉迎阿育王像，率众行道，昏晓不觉。太元十六年（公元391年），迎请罽 宾沙门僧伽提婆来庐山，重译出《阿毗昙心论》及《三法度论》，翌年遣弟子竺法领至西域，求取梵经。当时慧远之声望四闻，道俗多不期而至，望风遥集，并各弃 世之荣，沐浴佛化。元兴元年（公元402年）七月，与刘遗民、雷次宗等，凡一百二十三人，于般若台精舍阿弥陀佛像前，建斋立誓，共期西方，修念佛三昧，此 所谓“庐山白莲社”，即为结社念佛之滥觞也。当时刘遗民为作《誓文》，后又各…