第八章 净影慧远之净土论及九品阶位说

第一节 慧远之事迹 慧远较昙鸾约后三十年出生，北魏神龟四年（公元523年）生于敦煌（甘肃安西州敦煌）。十六岁时从湛律师来邺都（河南临漳），二十岁时就法上受具足 戒。承光元年（公元577年）北周武帝克齐破佛，慧远与帝抗争。后潜隐于汲郡（河南汲县）之西山，及隋统一天下，召入长安。新建净影寺而住持之，尔来即从 事讲说。隋开皇十二年（公元592年）六月示寂，时年七十，世称净影法师。所著数十部，其中有《无量寿经义疏》二卷，《观无量寿经义记》一卷，《大涅槃经 义记》二十卷，《维摩经义记》八卷，《十地经论义记》十卷（残缺），《大乘起信论疏》二卷，《地持论义记》十卷（残缺），《大乘义章》二十卷等，今皆流传 于世。盖慧远传承法上之法统，属南道地论之教系，立四宗之教判，鼓吹如来藏缘起之旨，当时颇负盛名。如前文所述，法上崇信弥勒，于邺都之西山造弥勒堂，勤 行礼拜，慧远因受其感化亦崇信弥勒，如《续高僧传-第十二?灵干传》中，传彼上生兜率；则慧远非愿生西方者。然见其作《无量寿经》及《观经》疏，解释其文 义，且《大乘义章》设《净土义》一章，精细论述净土之种别等，可知其对净土具有深切之关心。《无量寿经》当时早有诸家讲说，但是未有人试为注疏。慧远之 疏，在中国可说是最早之作品。其释义为当时一般学者所重视。吉藏、迦才、善导等诸师皆对彼说加以取舍批判，尤其是称智所作之《观无量寿佛经疏》，均抄袭于 彼之《观经疏》，可见…