第五章 南方净土教之传播

第一节 慧远门下等之各地传道 庐山慧远结白莲社，与众精修念佛三昧，其德化风靡一时，已如前述。慧远圆寂后，道昞住持东林精舍，昙恒、县诜等诸弟子亦皆止住山中，宣扬大师遗风； 庐山成为净土宗发祥地而永荣，乃不难想象。此外，莲社之结众，慧远之弟子游化诸方者亦不少，净土信仰亦因而传播各地，民众亦得以仰感佛光。就中有昙顺、云 邕、僧彻等，初皆居庐山，后共赴江陵（湖北江陵）传道，居士宗炳亦在江陵之三湖构宅闲居，随后昙鉴亦于此地弘化。 《梁高僧传-第七》说：昙鉴以慧远门人道祖为师，律行精严，穷究群经，往长安，受学于罗什，后住江陵之辛寺，常瞻礼弥陀求生安养，则知江陵之地早有 净土之传播矣。成都（四川成都）曾为慧远之弟慧持所游化之处，《梁高僧传-第六》说：彼常以西方为期，东晋隆安三年（公元399年）与慧远诀别入蜀，止龙 渊精舍，大弘佛法。时有慧严、僧恭与道俗皆望风推服，义熙八年（公元412年），七十六岁示寂。下有道泓、昙兰二弟子传其净土法门。又有道汪，亦为赴成都 之一人，《梁高僧传-第七》及《名僧抄》说：彼于幼年投慧远出家，综研经律，尤善《涅槃》，蔬食数十年，后往成都，住祇洹寺，而振宣大法。刘宋泰始元年 （公元465年）示寂。后齐法琳亦入蜀勤修净业。又有慧远之弟子道温与莲社之结众周续之、雷次宗等相继徙居首都建康（江苏江宁）。道温，《梁高僧传-第 七》载，彼系安定朝那人（甘肃平淳），入庐山依慧远受学，后…