第二十章 慧日、承远、法照等之般舟三昧修行及禅对净土论

第一节 慧日之禅对净土论 慧日，莱州（山东莱州）人，幼时见义净由印度返，心窃羡仰，期望自己亦能赴印。嗣圣十九年（公元702年）遂决意首途，由海路乘船，经昆仑、佛誓、 师子洲等，三年始达印度国境。巡拜圣迹，寻求梵本，访善知识，凡十三年。然后欲以陆路归国，跋涉雪岭胡乡之间。具尝辛酸，深厌阎浮，不知如何离苦得乐，焦 虑不知依何方法速得见佛。遍访学者，皆劝其往生净土。随后至健驮罗（Gandhara）国（迦毕试国之误），登王城之东北一大山上，断食祈请观音，忽蒙指 示往生西方，同时亦觉身体强健。乃取路岭东，开元七年（公元719年）抵达长安。玄宗赐号慈愍三藏，后住洛阳罔极寺。又游化广州（广东省）等地，常修净土 之业。天宝七年（公元748年）六十九岁圆寂。宋《高僧传-第二十九》云：著有《往生净土集》。宋《遵式西方略传序》等记载有《净土慈悲集》三卷。《元照 芝园集》卷下云：元照于宋绍圣三年（公元1096年）之顷，翻刻《慈愍三藏文集》。此书久已失传，近时发现于朝鲜桐华寺，现今编入《大正藏经》中为残缺 本，仅有上卷，全题为《略诸经论念佛法门生净土集》，注称一名《慈悲集》。又法照之《五会念佛略法事仪赞》中，收录有慧日《般舟三昧赞》，及《五会念佛诵 经观行仪》中收有《愿生净土赞》《西方赞》。 慧日与善导同以西方净土一门为出离生死之捷径，故提倡称名念佛法门。上至尽形寿，下至十念，念佛必定往生净土。又特重视般舟…