第十五章 善导之凡夫入报土论及称名正因说

第一节 善导之事迹及著书 善导大师是安徽泗州（一说临淄，即山东临淄）人，俗姓朱，生于隋大业九年（公元613年）。少年投密州明胜法师出家，诵《法华》《维摩经》。见西方 变相图，大受感动，很早发愿期生净土。具戒后，与妙开律师共研《观经》，探究《观经》深义，确认唯此观门方是了脱生死之法。唐贞观年中，二十余岁，往并州 （山西阳曲）玄中寺谒道绰，听讲《十六观经》《无量寿经》，尽承念佛往生之法门。后入长安，广度民众。抄写《阿弥陀经》数万卷，画极乐净土变相图竟达三百 幅，最初住终南山（陕西长安），如《续高僧传-第二十七》说“近有山僧善导者”，又宋王古《新修往生传》说“大师住终南山悟真寺”。悟真寺在终南山蓝田 县，系隋开皇年中，沙门净业所创建。又《续高僧传》说“大师时在光明寺（寺在长安地南怀远坊）说法”，知彼常来光明寺说法。又河洛上都龙门之阳，大卢舍那 像龛记（《金石萃编?第七十三》所载）有检校僧西京宝际寺善道禅师之名。大唐实际寺故寺主怀恽奉敕，赠隆阐大法师碑铭并序（《金石萃编?第八十六》所载） 中有“亲证三昧大德善导阇梨”之语。大卢舍那像龛系唐高宗敕令建造于洛阳（河南洛阳龙门）奉先寺，咸亨三年（公元672年）四月兴工，上元二年（公元 675年）十二月竣工。此与善导大师年代相合，证知是同一人。彼晚年住长安实际寺，统理龙门奉先寺佛龛之营造。又义净之《大唐西域求法高僧传》卷下说， “有苾刍贞固者，往襄…