第十八章 怀感之弥陀净土论及念佛三昧说

第一节 怀感之事迹及其著书 怀感是长安千福寺沙门。依《瑞应删传》说，彼志操强悍，励精苦学，解义入神，四方同好，竞集其门下。可是，其不信念佛得生安养之说，遂谒善导，而质 其所疑。依教进道场念佛三七日，未得证验，而自恨罪障深重，拟绝食而死。但被善导阻止，而劝以更勤精修。其后，念佛三年，忽然感见佛之玉毫，于是，证得念 佛三昧。临命终时，感佛之来迎，合掌向西而舍命云。依其著作所说，知其为法相宗学人，本来受业于何人不明。根据平昌孟铣之《释净土群疑论》序云：“怀感法 师，信力坚正，戒品精严。妒路之文，既弘宣而走誉；毗尼之旨，乃演畅以驰声。虽善说而不穷，恐有言之为累；累练神以息际，伫依定而保光；舍义学共遗踪，遂 诚求而取证。”此乃说明法师精通戒律而严守，并且舍义学而思练神，遂证得念佛三昧。考怀感这名称，或许最初师事东塔律宗之祖怀素门下亦未可知。武周天册万 岁元年（公元695年）所编之《大周刊定众经目录》十五，校经目僧，列有怀感之名，未知是否同一人。示寂年期、享寿多少均不详。 所传著述，有《释净土群疑论》七卷。总分十二编，总标身土章以下，立一百十六章。自弥陀之身土，以至有关往生之行因等，广举疑难，而一一加以解说。 卷首所揭载的孟铣之《序》文说：怀感撰写未毕而身逝，由同门怀恽补述，而共成七卷。由此可知，是书系怀感殁后，由怀恽所完成。怀恽是善导的门人，赐谥号隆 阐大法师，武周大足元年（公元701年）圆…