第一章 总 叙

净土教是信仰诸佛及其净土之存在，现在仗蒙佛陀慈悲摄护，死后期望往生净土的大乘佛教之一派。 诸大乘经论中虽说明十方世界有恒沙无量诸佛，彼等诸佛各各安住于彼佛净土，并于其土教化众生；然而有关其他诸佛及其净土，极少说到，不过唯有阿弥陀 佛、阿佛、药师佛等诸佛有个别经典之述说。就中关于阿弥陀佛的经典占绝对多数，详述彼佛从因位开始发愿修行，乃至其净土西方极乐世界之结构庄严。此一事实 可证明阿弥陀佛的净土，自古以来就被选为诸佛净土的代表。 从印度以来，弥陀净土特别盛行，龙树之《十住毗婆沙论》、坚慧之《究竟一乘宝性论》、世亲之《无量寿经优婆提舍》等，皆表明有愿生净土之意向。《大 悲经-第二》《大法鼓经-卷上》《文殊师利发愿经》《大方等无想经-第六》等传说，祁婆迦比丘、一切世间乐见离车童子、文殊师利、增长女王等，皆有愿生彼 佛净土之愿誓。 迄至流传中国，道俗归向者几千万，于是净土法门澎湃传播于亚洲各国，成为诸民族之实践的信仰。 故说“净土教”虽然通指诸佛净土之教旨，但今依如上之事由，专述有关弥陀信仰弘通的史实。 有关佛教最初传入中国之年代，始于《四十二章经-序》以及《牟子理惑论》《出三藏记集-第二》《梁高僧传-第一》等，皆述说在后汉明帝时代。明帝夜 梦金人，遣蔡愔 等去西域求法，彼等伴随迦叶摩腾等还洛阳。于永平年中，摩腾译出《四十二章经》，故《历代三宝纪?第二》等依于此说，认定明帝永平十年（公元6…