硕头大也从页从石人身惟头最大而坚艮山一

阳在上实似之观之颙若谓人头之大异乎常者两阳故也此硕之头大指一身中以是为大一阳故也果木实也指果在木上形以其坚也故借为决断 以其实也故借为充足 庐从广从庐田间艸舍春夏寄迹耕种耔耘暂休息之所也其制草率而卑隘仅可以揜葢农家之噐具不使雨渍日暴而已至于人则局趺而寄宿犹胜露处尔圣人于一文一字之中俱寓稼穑之艰难以告后世以其草率也故借为丧次居庐 象曰君子得舆民所载也小人剥庐终不可用也无君子则莫治民无民则莫养君子君子居上而民居下是以民为舆以载君子也小人欲篡此位以隂柔之偶画居之其庐上穿不可以蔽风雨终焉用之 两间之气化不息其运行者隂阳而己一往一来迭为消长虽有偏胜而无孤行隂穷于上则姤于下阳极于上则复于下夬则姤剥则复非夬后成干始姤剥后成坤始复也硕果之仁即含于硕果之内不待他求而自得子曰仁逺乎哉欲仁斯至复岂别有物自外来不过就此未食之余不剥之而即是矣寒极必温乱极必治虽近禽兽未尝无夜气物不可终尽剥亦未有终尽剥之事也此复之所以次剥也然何以谓之复乎复者去而来往而返去来往返交错不止之义凡为阳气无不上升上之至则反下矣如日月经行西之至则又东矣就四时而言之春阳在地靣草木随地气而生夏阳离地在于人间暑热烁肤万物受其熯燥秋阳去人丽乎空中一切浊质不能随乃见澄清严肃之象冬阳上达九天离人甚逺故人物苦寒天之最上接于地之最下此阳尚往而不息即埋伏地中是为后日之雷雷非能去天而入地也升升不已则雷已在地中故合地雷二象谓之复也地顺雷动顺礼而动则为圣贤顺…